Bu çalışmada fenomenolojik yöntemle dinlerin hepsi aynı bütünlükte, aynı yaklaşımla ve aynı sistemle olanı ve inanılanı ortaya koyma çabasıyla yazılmıştır. Bütün dinler aynı sistemle ve aynı, yakın veya benzer başlıklarla ele alındığı için dinler arasında karşılaştırma yapmaya ön ayak olacak veri ve imkan üretilmiştir. Bir araştırmacı, insan olarak hangi özelliklere sahipse onlarla birlikte araştırmacı olur. Dolayısıyla ne fazlası ne de eksiğiyle değil. Yani nasıl insansa öyle araştırmacı olur. Kendisine ve kendisine ait olana değer veren bir araştırmacı daha üretken olur ve daha gerçekçi sonuçlara ulaşabilir. Bu durum fenomenolojik, eleştirel veya karşılaştırmalı tüm yaklaşımlarda geçerlidir. Bunlardan birini tercih etmek diğerinin değersiz olduğunu göstermez. Dolayısıyla her çalışma birer insanı anlama çabasıdır ve değerlidir. Çünkü her yaklaşım biçiminin farklı açılardan getirileri vardır. Eserin bu ikinci cildi Ortadoğu orijinli altı dini içermektedir: Zerdüştîlik, Sabiîlik, Maniheizm, Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam. Dinlerin her türlü tasnifinde mutlaka problem vardır. Eserde tek tasnife uyulmamıştır. Dinlerin sıralamasında coğrafi tasnif merkeze alınmış ve doğudan batıya doğru dinlerin ortaya çıktığı bölgeye göre tasnif yapılmıştır. Aynı bölgede doğan dinler ise ortaya çıkış tarihine göre sıralanmıştır. Önce tüm dünyada yaygın olan geleneksel kabile dinleri, ardından şu beş bölgede dünya dinleri sırasıyla incelenmiştir: 1-Japonya ve Türk coğrafyası, 2-Çin, 3-Hint alt kıtası, 4-Mezopotamya 5-Kudüs-Mekke.
