YENİDEN İNSANLAŞMA
Kendiini her hayvan yaşar.
Diğerini de yaşayabilen insandır.
Yazarın yaklaşımının en dikkat çekici yanı, onun sahici bir diyalektik düşünüşe sahip olmasıdır. Maddi unsurları titizlikle değerlendirirken aynı zamanda güçlü ahlaki liderliğin ve etik eğitiminin gerekliliğini vurgulamaktadır. Bu, ilk bakışta Platon ile Marx’ın bir sentezi gibi görünebilir; ancak Özcan, her iki düşünürü de aşarak özgün ve ufuk açıcı bir bütünlük ortaya koymaktadır. Onun “insanlaşma” kavramı, insanın kendi uygarlığının tarihsel köklerinden beslenerek yaşamını biçimlendirebilme kudretine duyulan güveni yansıtmaktadır.
Bu temelde, mevcut yöneticilerden ve ulus-öncesi, feodal kalıntılardan özgürleşmiş bir Kürdistan’ın doğuşu, yalnız Kürt halkı için değil tüm dünya için öğretici bir örnek teşkil edebilir. Ancak bu, bir “Ulusal Kurtuluş Hareketi” aracılığıyla değil, “Medeniyetin Beşiği”nin gerçek mirasçıları olan Kürdistan halkının yeniden-insanlaşma inisiyatifi ile mümkün olacaktır.
David McLellan
Canterbury
Şubat 1999
